Adat Marpege-pege ( Kearifan Lokal Angkola )

Adat Marpege-pege

Marpege-pege adalah suatu acara saling membantu antara kaum sisolkot kepada suatu keluarga yang ingin mengadakan pesta, dimana keluarga-keluarga tersebut berkumpul dan memberikan bantuan semampunya. Marpege-pege adalah suatu kesepakatan masyarakat, untuk saling tolong menolong, ada yang ditentukan dan ada yang tidak ditentukan besar kecilnya bantuan dari pada warga masyarakat yang untuk membantu orang yang bersangkutan untuk keperluan acara perkawinan baik laki-laki maupun perempuan yang akan melangsungkan pesta pernikahan. Karena suatu acara perkawinan tidak luput dari biaya ataupun dana, karena banyak hal-hal yang ingin dipenuhi.

Marpege-pege adalah proses mengumpulkan uang atau yang disebut dengan “martahi tuppak” dengan cara mengumpulkan masyarakat di sekitar desa atau keluarga jauh untuk memberikan bantuan berupa materi agar pernikahan yang akan diadakan dpat terlaksana dengan lancar, tanpa mengalamai kendala. Marpege-pege biasanya merupakan musyawarah yaitu dengan mangumpulkan kaum sisolkot untuk membicarakan bahwa akan diadakan acara siriaon. Di dalam marpege-pege ketika ingin melaksanakan acara, tujuannya berarti agar mendapat saran ataupun bantuan dari keluarga, famili, kerabat dan warga dalam masyarakat tersebut.

Makna dan hakekat marpege-pege adalah semacam marsitolong-tolongan atau marsibantu-bantuan, jikalau ada di salah satu kalangan di satu desa atau kampung yang akan melangsungkan pernikahan maka orangtua yang akan menikahkan anaknya baik laki-laki maupun perempuan dengan mengadakan marpege-pege. Ada dalam beberapa daerah tertentu yang dilaksanakan mengadakan merpege-pege diutamakan hanya untuk laki-laki sedangkan untuk perempuan tidak diadakan. Karena acara marpege-pege tersebut tidak ada keterikatan tertentu tidak mempunyai saksi dimasyarakat hanya ketulusan, kerelaan, keikhlasan dalam ke ikut sertaan marpege-pege.

Sebelum pesta pernikahan dilangsungkan misalnya seminggu sebelum pesta, disinilah waktu diadakan marpege-pege. Di waktu marpege-pege ini dimusyawarahkan tentang siapa-siapa yang akan diundang mulai dari keluarga sekampung atau balian sahuta, famili dan kerabat, dan sebagainya. Waktu marpege-pege ditentukan biasanya adalah malam hari. Biasanya waktu marpege-pege ada jamuan tertentu yaitu dengan mangan sipulut yait ketan putih dengan inti yang dimakan secara bersama-sama.

Kesimpulannya bahwa tujuan marpege-pege ini adalah memusyawarahkan acara yang akan dilakukan pada waktu pesta pernikahan. Mulai dari menentukan undangan, acara-acara yang akan dilakukan pada pesta dan sebagainya.

Adapun persiapan untuk Marpege-pege antara lain:

1. Mengundang kerabat, family, dan masyarakat baik lisan maupun tulisan yaitu dengan menyebarkan surat undangan.
2. Menentukan hari, tanggal, ataupun malam.
3. Memasak makanan, yang dimasak pulit putih dicampur dengan santan kelapa dan sedikit garam.
4. Memarut atau mengukur kelapa, dimasak dan dicampur dengan gula aren.
5. Menyiapkan minuman boleh teh manis, kopi, kopi susu, aqua, atau pun teh putih. Akan tetapi yang sering disiapkan adalah teh manis dan air putih.
6. Ada beberapa daerah membuat acara marpege-pege, sebelum acara marpege-pege dimulai diadakan acara makan bersama dengan lauk pauk apa adanya, misalnya di daerah parsalakan, salah satu contoh desa yang pernah saya dengar di desa huta lambung, mompang. Habis makan baru diadakan marpege-pege. ada juga setelah selesai marpege-pege si kaum bapak membawa bungkusan pulit putih bersama dengan inti yang telah disediakan oleh suhut yang bersangkutan.
7. Tempat acara di rumah yang bersangkutan.

Sebelum acara dimulai anak boru menyampaikan kata pengantar pada undangan ataupun yang hadir dalam acara tersebut. Kemudian dibalas ataupun dijawab oleh hatobangon, kemudian disugukan makanan yang telah dipersiapkan sebelumnya, yaitu pulut putih bersama dengan inti beserta dengan minumannya. Setelah makanan selesai dihidangkan dihadapan undangan ataupun masyarakat kemudian dipersilahkan untuk menikmatinya.

Orang yang akan memberikan kata sambutan ataupun hobar yaitu Kata pengantar atau pembawa acara dari anak boru atau orang kara, atau hata sapa-sapa kepada ketua hatobangon atau ompu ngan bagas godang apakah acara sudah boleh dimulai. Kemudian ompu ngan bagas godang menjawab acara sudah boleh dimulai.

1. Kata sambutan ataupun hobar dari suhut, suhut adalah orang yang mengadakan acara, atau orangtua yang akan melaksanakan pernikahan. Uwakna, udana, neneknya.
2. Kata sambutan atuapun hobar dari kahanggi.
3. Kata sambutan ataupun hobar dari hombar suhut, yaitu sapambuatan.
4. Kata sambutan ataupun hobar dari Anak boru.
5. Kata sambutan ataupun hobar dari pisang rahut, yaitu anak boru ni anak boru.
6. Kata sambutan ataupun hobar dari mora.

Hata-hata hobar ini dikutip dari buku Sutan Tinggi Barani:

1. Suhut (Mandokkon Hobar)

Assalamualaikum Wr.Wb, Santabi sappulu, sappulu noli marsattabi tua dopan ni natobang natoras di loloanon. Songoni tu kahanggi, anak boru, pk,isang raut dohot mora dongan satahi. Sumurung lobi tu ompui sian bgas godang. Dison sumurdu burangir nami, naparjoloon burangir barita, ihut burangir na hombang dua sarangkap, namambaritahon ima taringot di daganak nami, si suan tunas, nadung simbur magodang pamatangnya, ima di keheni ibana, na tandang merapal-epal, mangkail-kail sipuntung, namarsambit barapati, na mangaduadu untung, manjalahi dongan satahi. Marsuo dohot gadis ni morana, ima boru harahap di tano Angkola, disungkun disapai; ra deho puyuan tali, angkup ni andor baliang, ra deho dongan satahi, si angkup ni damang dainang. Ri alus ni ni morana, ima boru angin haba-haba, na so unjung dapot ni bada. Disusuk ma simata, obanon tu Mandalesa, ahama janggal dohot salana, anggo manjalak tu padena” ni boru harahap haba-haba. Hara ni i madah, baen nahami plagut sude kum sisolkot, anak ni raja dohot namora, namargalas tahi mada, pahombang tahi, padomu pokat. Muda hutatap hupasari-sari, di tatap langit dao, ditombom tano pir, anggo pada maso on ditoru ni kihik pamormasanan. On mada baenna hami duruk tahi koum si solkot, giot mangido sora tu onggang, mangido gogo di gaja, mangido bisuk di landuk , ima na didongkon sinamot, sabat ni gogo dohot doa.               

2. Hobar sian kahanggi (Mandokkon Hobar)

Asssalamu ‘alaikum wr. Wb. Sattabi sappulu, sappu noli mar sattabi di tua sahala ni anak raja dohot namora, sumurung lobi di oppui si an bagas godang. Songon namanambai hata ni kahanggi, ima taringot ni anak nami nagiot langka matobang, baen madung adong di salong ni matana ban dongan angkup matobang ni ibana, anso saut dohot tulus, di son ma kahanggi napaboaon tu hita na markoum marsisolkot tarlobi tu dongan sahuta, dalan umolos anso ummomo doma dalan boluson, anso rumingan doma boban siporsanon, ni roha ni kahanggion, sekaligus pasahatkon tu koum sisolkit anso sau dohot tulus do mana angan-angan ni anak nami on. Botima hatana.

3. Hata Ni Hombar Suhut/Pareban

Assalamu ‘alaikum wr.wb. Sattabi sappulu, sappulu noli marsattabi ima tu tua sahala anak ni raja dohot namora, sangepe natobang natoras di parhutaon, sumurung lobi on ima tu oppui sian bagas godang. Hami peda sian hombar suhut, laing na na dohot ma, markoloskon aha ma namanjadi andung holos ni pareban nami, ima taringot ni angan-angan ni daganak nami, nakehe patantan simanjojak, pagayung alang simangido, mangalangkahon hasomaalon ni halak, nataradat si an najolo. Nalangka tu sigolang, dao donok sian aek siguti, manjalahi dongan matobang, anso adong dongan mancari. Torang mai antong, anso saut dohot tulus on, porlu sajo mi sinamot, songoni sabat dohot gogo ni koum si solkot. Harani i, anso dapot majolo koum sisolkot martoruk ni abara, anso saut dohot tulus aha na di angan-anagan ni daganak nami on. Saima sahat ni hata sian hami, kahanggi pareban, botima.

4. Hata Ni Hatobangon

Assalamu ‘alaikum wr. Wb. Santabi sappulu, sapppulu noli marsattabi, tu tua marsahala anak ni raja dohot namora, dipasurung ima tu oppu i sian bagas gogang. Manjagit, mangalusi hata munu sian suhut na mardalihan natolu. Tutu ro undangan munu di hami, di natuari majolo tama dohonon, anso marlagut hita di bagason, dilehen hamu dihami rasoki marpanyogon sinamoton, di son hami mandokkon tarimokasih, mambaen pargogo maramal ibadat. Salose siani jonjong do anak bodu munu manyurduhon burangir nasada on, burangir barita, ihut nasada nai burangir na hombang. Mambage hata munu, ia isi burangir barita, ima taringot di daganak munu sinuan tunas, madung godang –godang ancimun, nakehe lakkka patantan simkanjojak, pagayung alang simangido. Mangihutkon hasomalon ni halak, nataradat sian najolo. Mangkail-kail sipuntung marsambil barapati, mangadu-adu untung manjalaahi dongan satahi. Baen madung marsuo dohot baru ni morana, ima boru harahap sian tano Angkola, nadabe adong janggal salana sud do hamu marjop ni roha. Harani i, marpikir markusari roha munu, songon dia solalu, di hamu koum si solkot, songoni natobang natoras, dalan parhombangan tahi dohot pokat, anso saut dohot tulus nadi angan-angan munu. Anggo sondat ninataralo gogo, nada dialang-lang pangusayang, botima.

Yaitu hampir bersamaan dengan suhut, ada beberapa yang ditambahi untuk memperjelas permintaan dari pada suhut, meminta materi, tenaga dan pikiran. Meminta gogo atau tenaga seperti gajah, meminta suara seperti onggang itulah yang harus disampaikan kepada hadirin undangan pada malam hari itu.

5. Hobar Sian Mora

Mukoddimahnya sama, isinya pun hampir sama, mora juga menekankan agar anak borunya itulah dari suhut tadi dapat kita memberikan pertolongan, bantuan semampu kita, untuk meringankan beban anak borunya. Melengkapi ataupun menguatkan dan mandondoni hata ni suhut, kahanggi, anak boru dan pisang rahutnya. Itulah yang disampaikan pada sidang acara marpege-pege yang hadir pada acara tersebut. Karena suhut sangat membutuhkan bantuan dari kaum sisolkot seluruhnya. Tarsai ma hata nimora namandondoni hata ni anak boruna, kahanggina, anak boruna, hombar suhutna, dohot pisang rahutna. Mudah-mudahan aha nadihajatkon suhut atau anak boruna dapat terlaksana dengan sukses, sesuai dengan yang direncanakan, dan mendapat keselamatan dan petunjuk dari yang maha kuasa. Amin Ya Robbal Alamin, demikian wassalam.

Adapun namangalusi hata ni suhut, kahanggi hombar suhut sampe tu mora adalah sebagai berikut :

1. Hatana Sian Hatobangon Parkutaon

Assalamualaikum Wr.Wb, puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kita beribu-ribu nikmat diantaranya nikmat kesehatan dan kesempatan seheingga kita masih dapat berkumpul di rumah yang sederhana ini.

Shalawat dan salam kita sampaikan ke ruh nabi kita nabi besar muhammad SAW yang telah membawa manusia dari alam kegelapan menuju alam yang terang benderang seperti yang kita rasakan pada saat sekarang ini. Yang membawa kita kepada keimanan dan ketakwaan.

Menyambut ataupun mangalusi hata munu sian suhut, kahanggi, hombar suhut, kahanggi, anak boru, pisang raut, tarlobi-lobi nadituai morana. Hami sian haatobangon parkutaon mambege arti ni barita munu daganak sian bagason na got artina patobang adat, suada halangan madung ditottuon harina. Ima bennaro hata munu namangido holos mangido tolong, mangido battuan tu maradu hami hatobangon, torbin balok, koum si solkot sudena na adong diparsidanganon. Nabetul mai naidokkon munui acara yang ingin melangsungkan pernikahan sangat membutuhkan materi ataupun dana. Untuk itu hami sian hatobangon namanjaagit mai holos munui, hami tarimo maai secara ikhlas. Tai tong sarasoki munu do jagiton munu, ulang tong adong upet munu, hami pe ami oban do silehenon nami sanataralo nigogo. Kita minta kepada yang Maha Kuasa memberi petunjuk dan hidayah kepada kita semua, acara pernikahan anak kita dapat terlaksana dengan sebaik-baiknya sesuai dengan yang telah direncanakan.

Tarsai ma na bisa hami sampeon karena masih ada lagi disini hatobangon torbin balok, undangan, apalagi oppui san bagas godang na malengkapi hatakon. Usudahi ma dohot salam.

2. Hata sian Hatobangon Torbing Balok dan hata sian undangan, hampir sama dengan hatani hatobangon sian parhutaon.
3. Berikutnya Hata Ni Oppui San Bagas Godang/ Raja Pamusuk leng na manggogohon ma tu undangan parsidangan hatobangon parhutaon, torbing balik khususna na hadir pada acara i saliang sagogo anso dapot satulus ni tolong jolo suhut siabolonan. Harana madung artina marsusah payah melaksanahon acara on di borngin ni arion, anggo hami pe nadohot ma mambantu sana targogo harana sarasoki nibado si jagiton niba, ulang kamu mangupet, mungkin tarsai dope na bisa artina rasoki munu. Adapun hata ni san bagas godang adalah sebagai hata na terakhir marpege-pege pada borngini lek manyambut mayaluangi ma oppui san bagas godang, ima di holos ni suhut, kahanggi, anak boru, pisang rahut, sampe lalu tu mora dohot satahi. Attong hami pe nadohot na dohot ma hami i mambantu sana sadia rasoki munu, ulang kamu mangupet, maioban do indon sarasoki munu. Onpe tar sai ma hata nami nasala be buat ma alat nai, pinggan godang marisi dahanon, margeler ma, mulai sian kahanggi, sampe tu undangan naro sabornginon, nai tambahi anak boru doma on, tarsongoni ma, usudahi ma dohot salam

Proses Mengumpul Epeng pege-pege

Yang pertama menyediakan piring dan didalamnya beras sedikit, kemudian di gilir satu persatu mulai dari kahanggi, undangan, hatobangon, sampai yang terakhir yaitu kepada anak boru. Setelah selesai mengumpukan dana dihitung hasilnya kemudian diletakkan didepan raja pamusuk atau oppui san bagas godang. Kemudian dihadirkan lah suhut laki-laki dan perempuan kemudian diserahkan oleh raja pamusuk dengan bahasa pengantar yaitu onma sude pege-pegeta sabornginon sao koum sisolkot sasudena, onpe namayorahon ma tu suhut on bahat na mudah-mudahan dapat dipergunakan untuk keperluan munu tu daganakta yang akan melangsungkan perkawinan, mudah-mudahan dapat memperingan beban munu, hagodangkon kamuon ida hamu tu bantuan koum sisolkot sasudena.

Kemudian suhut membalas parjolo sian kaum ibu hatana diawali dengan salam, kemudian ucapan terima kasih kepada koum sisolkot sasudena yang dengan ikhlas mambantu di acara on. Hami tarimo maon dohot sagodang niroha tarsoni mahatana sian au, usudahi ma dohot salam. Hata sian kaum bapak hami pe lek namarimo ma dibantuan koum sisolkot sasudena, tarimo kasih sagodang-godangna, diloja, digogo, disabat sanga marnono ni mata, mudah-mudahan dapot hami baloson pala adong namasa namuba di koum nami sude ita ison tarlobi-lobi oppui san bagas godang/ raja pamusuk dapat manutur-nuturi hai. Usudahi ma dohot salam.

1. Doa Sian Malim

Doanya yaitu doa selamat, diberkati Allah SWT atas pertumuannya, mendapat rahmat dan hidayah, dimurahkan rezkinya, kepada mempelai semoga menjadi keluarga sakinah mawaddah warohamah, semoga panjang umur dan murah rezki. Mendapat keselamatan kepada kita semua dunia dan akhirat.

1. Langkah-langkah atau Tahap-tahap Marpege-pege

Langkah-langkah dalam marpege-pege berbeda-beda dilihat dari jenis-jenis dari marpege-pege itu sendiri yaitu:

1. Tahi ungut-ungut

Merupakan awal musyawarah antara suami istri atau suatu keluarga dekat,boleh ditambah abang, adik, iboto, dan udak, mengenai sesuatu hal khususnya mengenai upacara adat.

2. Tahi sabagas

Merupakan musyawarah antara suhut bersama kahanggi, anak boru, pisang rahut dan mora dongan satahi. Dalam rangka menyusun rencana pelaksanaan horja atau pesta adat.

• Yang mengundang : Suhut Sendiri
• Yang Diundang :Kahanggi, Anak Boru

Pisang Rahut dan Mora dongan Satahi

• Cara Mengundang : Langsung dengan Lisan
• Konsumsi : Makan bersama apa adanya

3. Mangundang sian suhut dibantu anak boru parkutaon.
4. Undangan bisa dilaksanakan dengan lisan atau pun tertulis.
5. Persiapan makanan.
6. Lokasi tempat
7. Acara

1. Petugas dalam Marpege-pege
2. Suhut adalah yang bersangkutan yang melaksanakan acara pernikahan tersebut, atau kedua dari orangtua dari mempelai baik laki-laki maupun perempuan, uda, uwak, adek dan abang.
3. Kahanggi adalah saparompuan, dan nartinadohon oppung niba.
4. Anak boru adalah sibuat boru maksudnya namambuat iboto ni oppung niba, namambuat iboto ni ayah niba, namambuat iboto yang bersangkutan.
5. Pisang rahut adalah anak boru ni anak boru niba.
6. Mora dongan satahi adalah tunggane niba, iboto ni adaboru na bersangkutan, iboto ni umak niba, iboto ni oppung adaboru.

Kelompok sipandongkon hata:

1. Suhut sihabolonan
2. Kahanggi
3. Hombar suhut
4. Pisang rahut
5. Mora dongan martahi.

Adapun Kelompok sipangalusi hata:

1. Hatobangon
2. Harajaon
3. Raja pangundian
4. Orang kaya di huta
5. Orang kaya di luar
6. Raja panusunan bulung

Acara marpege-pege suhut sihabolonan yang melaksanakan acara dapat terbantu secara ekonomi untuk melengkapi ataupun untuk memenuhi sebagian kecil kebutuhan-kebutuhan yang diperlukaan dalam acara melangsungkan pernikahan putra-putri yang bersangkutaan, yang kemudian sipemberi pege-pege tidak merasa terbebani karena memberikan bantuan materi sesuai dengan kemampuan dengan tulus dan ikhlas, dari segi sosial ataupun kemasyarakatan termasuk melestarikan kegotong royongan saling bantu-membantu pada warga masyarakat yang sedang membutuhkan bantuan, karena pada zaman sekarang ini kehidupan bermasyarakat sangat dibutuhkan saling-tolong menolong antara sesama warga. Disamping itu dari sudut agama kalau kita memberikan secara ikhlas dan tulus akan mendapat imbalan ataupun pahala.